Anarcocapitalismo E Judeus Dos EUA

A cultura dos EUA reforça a característica judaica de manter uma identidade étnica, o que significa que ninguém, exceto os protestantes brancos, pode ser simplesmente americano.

Bruna Frascolla © Foto: Domínio público

Entre o final do século XIX e o início do século XX, era comum apontar a grande coincidência entre ser judeu étnico e ser comunista. Uso a expressão “judeu étnico” para evitar confusões, por exemplo: Karl Marx era ateu e foi criado como luterano desde os 6 anos; mas, do ponto de vista étnico, ele era judeu, porque sua mãe era judia. Um indivíduo escolhe se converter, mas não escolhe sua mãe. O judaísmo é Lei. De acordo com a Lei, qualquer pessoa nascida de um ventre judeu é judia e, portanto, tem que seguir a Lei. Assim, o judaísmo é uma religião que se confunde com a matrilinearidade, e pode entrar em conflito com a autodeterminação do judeu. E por causa dessa natureza hereditária da religião, ela é muito facilmente confundida com a etnia. Outra coisa relevante é que, de fato, as mulheres são muito importantes para a transmissão de uma cultura – não é à toa que dizemos “língua materna” para nos referirmos à primeira língua de alguém.

Seja pela alta incidência de casamentos internos, pela observância da Lei ou pelo simples fato de terem sido criados por uma mulher de cultura diferente da cristã, os judeus constituíam um grupo cultural diferente, mesmo que vivessem com cristãos fora dos guetos. Portanto, é possível fazer uma investigação social ou cultural perguntando por que havia tantos intelectuais judeus relevantes para o comunismo, sem que houvesse qualquer sentido em levar em consideração qualquer elemento biológico. A força do racismo naquela época, infelizmente, fez com que a associação entre judaísmo e comunismo tivesse explicações muito pobres.

Hoje em dia, uma ideologia que se destaca por ser muito influenciada por intelectuais judeus é o anarcocapitalismo. Vamos fazer as contas. Seu fundador é Murray Rothbard, nascido em 1920 nos EUA, filho de pai judeu polonês e mãe judia russa. Rothbard reconhece como um importante antecessor do anarcocapitalismo Ludwig von Mises, um judeu nascido no Império Austro-Húngaro em 1881, cuja família foi enobrecida. Isso não era incomum no Império Austro-Húngaro; famílias judias que conseguiam acumular muita renda se aproximavam da nobreza tradicional, seja ganhando títulos de nobreza ou se misturando por casamento, como a família de Wittgenstein. Outra figura estrangeira ligada ao anarcocapitalismo é Ayn Rand, ou Alissa Rosenbaum, uma judia nascida no Império Russo em 1905. Tanto ela quanto Mises foram naturalizadas nos EUA. Na década de 1950, antes de inventar o anarcocapitalismo, Rothbard passou de fã a odiadora de Ayn Rand. Ela não se considerava uma anarcocapitalista, mas ainda é a figura mais pop dessa ideologia, tendo espalhado por meio de romances e aparições na televisão a ideia de que o Estado é um mal a ser combatido por indivíduos economicamente fortes. O problema entre Rand e Rothbard era pessoal.

Nas gerações mais jovens, temos Robert Nozick, nascido em 1938 em Nova York, filho de judeus, sendo seu pai russo. Nozick não é um anarcocapitalista, mas quase: ele é o proponente literal do estado mínimo, e Rothbard o considerou importante o suficiente para dedicar um capítulo de sua Ética da Liberdade a ele. (Os outros autores que receberam capítulos críticos foram Hayek e Berlin, um gentio e um judeu, mas não acho que valha a pena incluí-los na esfera do arnarcocapitalismo porque eles são, ao contrário de Nozick, razoavelmente descritos como liberais e não estão na periferia do debate acadêmico.) Além disso, a Wikipedia lista um trio de discípulos notáveis de Rothbard, e um deles é Edward Block, nascido em 1941, um judeu de Nova York. (Os outros dois discípulos gentios são o alemão de direita Hans-Hermann Hoppe, nascido em 1949, que é o mais famoso de todos, e Samuel Konkin, um canadense de esquerda que morreu prematuramente em 2004, aos 56 anos.)

Levando em conta esses judeus, não é possível dizer que, como no caso do comunismo, se trata de judeus irreligiosos. Destes, apenas Ayn Rand e Block são ateus. Rothbard se considerava meio agnóstico, meio judeu reformado (o que é estranho, mas condizente com o estado de dúvida do agnosticismo); quanto aos demais, não encontrei nenhuma menção explícita às suas crenças religiosas, e é difícil para um intelectual ser ateu ou agnóstico sem ter essa informação disponível na internet. Destaco que Nozick lecionou em Israel, e é muito dedicado à sua identidade judaica . De cinco, temos 2 e meio ateus.

Levando em conta todas as pessoas-chave do anarcocapitalismo, temos quatro judeus e dois gentios. Eu calculo o seguinte: Mises, Rothbard, Rand (popularizer malgré soi ), Block, Hoppe e Konkin. Eu excluo Nozick desta lista porque ele não era um anarcocapitalista e ele não era um popularizador desta ideologia, nem ele teria tal capacidade, porque ele não era pop como Ayn Rand. E é importante notar que os dois gentios são discípulos, não pioneiros ou inspiradores do anarcocapitalismo. Além disso, nenhum dos gentios é religioso: Hoppe é um agnóstico como seu mestre, e Konkin era um ateu.

Dessa lista, podemos ver que todos os judeus anarcocapitalistas relevantes são asquenazes dos Estados Unidos, talvez com origens russas (não encontrei informações sobre as origens dos pais de Block). Portanto, qualquer que seja o traço cultural que liga o judaísmo ao anarcocapitalismo, esse é um traço que apareceu ou surgiu nos EUA, entre o povo asquenazita de origem do Leste Europeu. Embora haja tantos judeus asquenazes na Europa, nenhum judeu anarcocapitalista proeminente surgiu de lá. Há apenas Hoppe, um alemão consciente de suas origens nobres tradicionais, revoltado contra a ocupação americana da Alemanha Ocidental e simpático à causa da Palestina .

O traço judaico que me parece de importância óbvia no anarcocapitalismo é a Lei. Qualquer um que estude o anarcocapitalismo, sem se converter a ele, fica surpreso com o fato de que os anarcocapitalistas, em última instância, não usam força para impor a lei. Tudo depende de contrato, imposto por tribunais privados e milícias privadas que são contratadas. Portanto, o sistema só funciona se os donos da força decidirem cumprir o contrato e fornecer os serviços. No anarcocapitalismo, a Lei é suficiente.

Agora, na tradição cristã, aprendemos a lidar com a ideia de que Deus governa o Reino dos Céus e César governa este, e cabe a nós dar a ele o que é devido. Há a justiça divina, que é escatológica, mas a lei, quando referida sem adjetivos, é a lei de César. No judaísmo, é diferente. A Lei, sem adjetivos, é a de Moisés, recebida diretamente de Deus e interpretada pelos rabinos após gerações sucessivas.

Na diáspora, os judeus, para o bem ou para o mal, mantiveram comunidades governadas pela Lei sem que houvesse um Estado para aplicá-la. Portanto, não parece completamente absurdo, para um indivíduo de cultura judaica, que a Lei não exija que nenhum Estado seja aplicado.

Mas o anarcocapitalismo vai além dos contratos quando se trata de moralidade: eles acreditam que a sociedade deve sancionar indivíduos repreensíveis, que não quebraram nenhum contrato, por meio de boicote. Isso é, de fato, cancelar a cultura como uma forma de justiça (como já tive a oportunidade de mostrar em maiores detalhes ). Agora, como aprendemos com Finkelstein, a cultura do cancelamento surgiu pela primeira vez nos EUA durante o anticomunismo, e incluía a prática de listas negras, que as elites judaicas usavam contra judeus esquerdistas com o objetivo de controlar a imagem da comunidade e se integrar às elites governantes do país. (Cf. Holocaust Industry , cap. 1, e eu vou queimar essa ponte , cap. 1.) Não é que eles só tinham essa prática com judeus, mas que somente com judeus a reputação da comunidade estava em jogo.

É bem conhecido que a prática de blacklisting, citada por Rothbard como exemplo de boicote em hist Ethics of Liberty , levou artistas ao suicídio, devido à incapacidade de ganhar a própria vida. A proeminência que os empresários judeus têm no setor cultural nos EUA também é bem conhecida.

Essa justiça por boicote tem um precedente teológico na excomunhão. É o que Maimônides escreve sobre o judeu excomungado: “Ele não pode ensinar os outros e os outros não podem ensiná-lo. No entanto, ele pode estudar a si mesmo, para que não se esqueça do que aprendeu. Ele não pode ser contratado, nem tem permissão para contratar outros. Não devemos nos envolver em comércio com ele. [Na verdade,] não devemos ter nenhuma relação comercial com ele, exceto o mínimo necessário para seu sustento.” Podemos dizer, portanto, que a cultura do cancelamento proposta pelos anarcocapitalistas é uma versão secular e mais radical da excomunhão descrita pela Lei. A radicalidade pode ter sido adicionada pela cultura de caça às bruxas do mundo protestante, na qual não havia Inquisição e a dinâmica era um pouco como um linchamento, com muito clamor público sobre as execuções. Afinal, na cultura do cancelamento proposta por Rothbard, não há veredito do juiz; tem que ser uma iniciativa de vários indivíduos. No judaísmo, a excomunhão é decretada por uma autoridade religiosa, não por uma multidão enfurecida.

Outra coisa relevante sobre a cultura dos EUA é a importância da vida comunitária, causada pelo menos em parte pelo caráter neutro e secular do estado. Nos EUA, imigrantes e seus descendentes formam bairros e comunidades separados, com um perfil muito diferente da mistura que ocorreu no Brasil. Um ítalo-americano tem uma identidade distinta; no Brasil, a ancestralidade italiana é uma curiosidade sobre uma pessoa, e tende a ser uma ancestralidade entre muitas. Eu, por exemplo, não sou um “ítalo-brasileiro”, sou um brasileiro com ancestralidade italiana, e ancestralidade portuguesa, e ancestralidade ameríndia, e ancestralidade africana… É mais relevante para a identidade de um brasileiro seu local de nascimento do que suas origens étnicas ou raciais. Assim, a cultura dos EUA reforça a característica judaica de manter uma identidade étnica, o que significa que ninguém, exceto protestantes brancos, pode ser simplesmente americano.

Nesse cenário, faz sentido imaginar a possibilidade de acabar com o Estado e criar múltiplas comunidades autossuficientes. E assim temos uma explicação não exaustiva do porquê o anarcocapitalismo tem tantos judeus étnicos.

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